Earl Little, nasceu em Omaha, Nebraska, em 19 de maio de 1925. A mãe de Malcolm, Louise Little, nasceu nas Índias Ocidentais. Sua mãe era negra, mas seu pai era um homem branco.
Earl Little foi um membro da Universal Negro Improvement Association(UNIA) e um defensor de Marcus Garvey. Isso o levou a ter problemas com a Ku Klux Klan e depois a família foram ameaçados mudaram-se para Lansing, Michigan. Little continuava a fazer discursos em favor da UNIA e em 1929 a família a casa foi incendiada pelos membros da Legião Negra.
Em 1931, pouco foi encontrado morto por uma linha férrea do bonde.Embora ninguém foi condenado pelo crime que era crença generalizada de que pouco havia sido assassinado pelos Legionários Negro. A mãe de Malcolm nunca se recuperou da morte de seu marido e em 1937 foi enviado para o Estado Mental Hospital, em Kalamazoo, onde permaneceu durante os próximos 26 anos.
Pouco se mudou para Boston para viver com sua irmã. Ele trabalhava como garçom no Harlem e depois de tornar-se viciado em cocaína, voltou-se para o crime. Em 1946 ele foi condenado por roubo e condenado a dez anos de prisão. Enquanto estava na prisão, ele foi convertido para o Muçulmano Blackfé.
Após a sua libertação da prisão em 1952 ele se mudou para Chicago, onde conheceu Elijah Muahmmad, líder da Nação do Islã seita. Ele mudou seu nome para X, um costume entre os seguidores de Maomé, que considera os seus nomes de família ter se originado dos senhores brancos.
Malcolm logo se tornou uma figura principal na Nação do Islã. Ele continuou falando várias excursões e ajudou a criar várias novas mesquitas. Ele acabou sendo designado para ser ministro da mesquita em York Harlem nova área. Fundador e editor de Muhammad Speaks, Malcolm rejeitado a integração ea igualdade racial, e defendiam que O Poder Negro.
Malcolm foi suspenso a partir do movimento por Elijah Muhammad, depois que fez uma série de discursos extremistas. Isto incluiu seus comentários que o assassinato de John F. Kennedy era um "caso dos frangos voltando para casa para pernoitar".
Em março de 1964 Malcolm deixaram a Nação do Islã e estabeleceu sua própria organização religiosa, a Organização da Unidade Afro-americana. Depois de uma peregrinação à Meca, Malcolm rejeitou seu ex-separatista crenças ea fraternidade mundial defendida. Malcolm já culpou o racismo na cultura ocidental e pediu aos americanos Africano para se juntar com os brancos simpática para pôr fim.
Malcolm X foi morto a tiros em uma reunião do partido no Harlem, em 21 de fevereiro de 1965. Três Black muçulmanos foram, posteriormente, condenado pelo assassinato. Autobiografia de Malcolm X,baseado em entrevistas que tinha dado ao jornalista Alex Haley, foi publicado em 1965.
Meu pai era um grande, de seis pés e quatro, muito negro. Ele tinha apenas um olho. Como perdeu o outro que eu nunca conheci. Ele era de Reynolds, a Geórgia, onde tinha deixado a escola após o terceiro ou até quarto grau. Ele acreditava, como Marcus Garvey, que a liberdade, independência e auto-respeito nunca poderia ser alcançado pelo negro na América, e que, portanto, o negro deve deixar a América do homem branco e retornar à sua terra de origem Africano.
Louise Little, minha mãe, que nasceu em Granada, nas Índias Ocidentais Britânicas, parecia uma mulher branca. O seu pai era branco. Ela tinha cabelo preto em linha reta, e seu sotaque não soava como a de um negro. Desse pai branco dela, eu não sei nada, exceto a vergonha sobre o assunto.Lembro-me de ouvi-la dizer que ela estava feliz que ela nunca o tinha visto. Foi, naturalmente, por causa dele, que eu tenho a minha cor marrom-avermelhada da pele, e meu cabelo da mesma cor.
(2) Malcolm X, Autobiografia de Malcolm X (1965)
Quando minha mãe estava grávida de mim, ela me contou mais tarde, um grupo de encapuzados da Ku Klux Klan cavaleiros galoparam até nossa casa em Omaha, Nebraska, uma noite. Cercando a casa, brandindo suas espingardas e fuzis, começaram a gritar pelo meu pai para sair. Minha mãe foi até a porta da frente e abriu-a. Permanente onde podiam ver o seu estado grávida, ela disse a eles que ela estava sozinha com seus três filhos pequenos, e que meu pai estava fora, pregando em Milwaukee. O Klansmen gritou ameaças e advertências para ela que é melhor sair da cidade porque "o bom povo cristão branco" não ia ficar para o meu pai ", espalhando o problema" entre os "bons" negros de Omaha com as costas "para a África "pregações de Marcus Garvey.
(3) Após a sua família foram ameaçados pela Ku Klux Klan em Omaha, Earl Little mudou com sua família para Lansing, Michigan.
Meu pai comprou uma casa e logo, como tinha sido o seu padrão, ele estava fazendo free-lance pregação cristã no local Igrejas Batistas Negro, e durante a semana ele estava perambulando espalhando a palavra de Marcus Garvey.
Desta vez, "a sair da cidade" veio de uma sociedade local chamado ódio A Legião Negra. Eles usavam vestes pretas, em vez de branco. Logo, quase todos os lugares, meu pai foi, Black Legionários foram injuriando-o como um "nigger arrogante" por querer possuir uma loja, para a vida fora do distrito Negro Lansing para espalhar desordem e discórdia entre o "nigger bom".
Pouco tempo depois minha irmã caçula nasceu, veio a noite de pesadelo de 1929, minha primeira memória vívida. Lembro-me de repente agarrou acordado em uma confusão assustador de tiros de pistola e gritando, fumaça e chamas. Meu pai tinha gritou e atirou nos dois homens brancos que haviam estabelecido o fogo e estavam fugindo. Nossa casa estava queimando em torno de nós. Nós estávamos a dar saltos e batendo e caindo uns sobre os outros tentando escapar. Minha mãe, com o bebê nos braços, feito apenas para o jardim diante da casa caiu em, mostrando faíscas.
(4) Em 1940 mudou-se para Malcolm Little Boston, onde cursou o ensino médio em Roxbury.Mais tarde, ele lembrou de uma conversa com seu professor de Inglês.
Aconteceu de eu estar sozinho na sala de aula com Ostrowski, minha professora de Inglês. Ele era um homem alto, branco avermelhado homem bastante e tinha um bigode espesso. Eu tinha começado alguns dos meus melhores marcas sob ele, e ele sempre me fez sentir que ele gostava de mim. Eu sei que ele provavelmente quis dizer bem em que ele passou a aconselhar-me naquele dia. Eu duvido que ele quis prejudicar ninguém. Foi apenas em sua natureza como um homem branco americano.
Ele me disse, "Malcolm, você deve estar pensando em uma carreira. Você já esteve dando-lhe o pensamento?" A verdade é que eu não tinha. Eu nunca tinha entendido porque eu lhe disse: "Bem, sim, senhor, eu tenho pensado que eu gostaria de ser advogado."
Ostrowski pareceu surpreso, eu me lembro, e se recostou na cadeira e cruzou as mãos atrás da cabeça. Ele tipo de um meio sorriso e disse: "Malcolm, uma das primeiras necessidades da vida para nós é ser realista. Não me entenda mal, agora. Nós todos aqui gostam de você, você sabe disso. Mas você tem que ser realista de ser um nigger. - Um advogado não realistas para o gol um nigger. que Você precisa pensar sobre algo que você pode ser. - Você é bom com as mãos as coisas. tornando Todos admiram o seu trabalho carpintaria plano. Por que você não em carpintaria? - As pessoas gostam de você como uma pessoa que você deseja obter todo o tipo de trabalho ".
(5) Malcolm X, Autobiografia de Malcolm X (1965)
Os ensinamentos de Muhammad destacou como a história havia sido "branqueada" - quando os homens brancos tinham escrito livros de história, o negro tinha sido simplesmente deixados de fora. Muhammad não poderia ter dito qualquer coisa que teria que me impressionou muito mais difícil. Eu nunca tinha esquecido como quando a minha classe, eu e todos os brancos, haviam estudado sétima série história dos Estados Unidos de volta no Mason, a história do negro havia sido abordado em um parágrafo.
Esta é uma razão pela qual Muhammad ensinamentos Sr. se espalhou tão rapidamente por todo os Estados Unidos, entre os negros, ou não se tornaram seguidores de Muhammad. Os ensinamentos do anel verdadeiro - para cada negro. Você mal pode me mostrar um adulto negro nos Estados Unidos - ou um branco, para que o assunto - quem sabe a partir do nada de livros de história como a verdade sobre o homem negro o papel. No meu caso, uma vez que eu ouvi falar da "gloriosa história do negro", tomei cuidado especial para caçar na biblioteca os livros que gostaria de informar-me sobre os pormenores sobre a história negra.
(6) Malcolm X, Autobiografia de Malcolm X (1965)
Todo mês, eu fui para Chicago, eu teria que encontrar alguma irmã tinha escrito reclamando Muhammad que eu falei com tanta força contra a mulher quando eu ensinei nossas aulas especiais sobre as diferentes naturezas dos dois sexos. Agora, o Islã tem leis rígidas muito e ensinamentos sobre as mulheres, o núcleo deles é que a verdadeira natureza do homem é ser forte, e é verdade a natureza, uma mulher é ser fraco, e quando um homem deve sempre respeitar a sua mulher , ao mesmo tempo ele precisa entender que ele deve controlar-lhe se ele espera obter o seu respeito.
(7) Malcolm X, da fala (9 de novembro de 1963)
Olhe para a Revolução Americana em 1776. Essa revolução foi para quê? Por terra. Por que eles querem terra? Independência. Como foi realizado? Derramamento de sangue. Número um, ele foi baseado em terra, a base da independência. E a única maneira que consegui foi derramamento de sangue. A Revolução Francesa - que foi baseado em? Os sem-terra contra o proprietário. O que foi isso? Land.Como eles conseguiram isso? Derramamento de sangue. Não era amor perdido, foi sem compromisso, não foi negociação. Eu estou dizendo a você - você não sabe o que é uma revolução. Porque quando você descobre que ela é, você vai voltar para o beco, você vai sair do caminho.
A Revolução Russa - o que foi baseado em? Terra; os sem-terra contra o proprietário. Como eles produzi-lo? Derramamento de sangue. Você não tem uma revolução que não envolva derramamento de sangue. E você tem medo de sangrar. Eu disse: você tem medo de sangrar.
Enquanto o homem branco lhe enviou para a Coréia, que sangrou. Ele enviou à Alemanha, sangraram.Ele enviou-lhe para o Pacífico Sul para lutar contra os japoneses, que sangrou. Você sangra por pessoas brancas, mas quando se trata de ver suas próprias igrejas bombardeadas e meninas negros assassinados, você não tem nenhum sangue. Você sangra quando o homem branco diz que sangrar, você morder quando o homem branco diz morder, e você latem quando o homem branco diz casca. Eu odeio dizer isso sobre nós, mas é verdade. Como é que você vai ser não-violentos no Mississippi, tão violento como você estava na Coréia? Como você pode justificar o não-violentos no Mississippi e Alabama, quando suas igrejas estão sendo bombardeados, e sua meninas estão sendo assassinados, e ao mesmo tempo, você vai se tornar violento com Hitler e Tojo, e alguém que você não mesmo saber?
Se a violência está errado na América, a violência está errado no exterior. Se é errado ser violento defender negra "mulheres e crianças negras e negros bebês e os homens negros, então é errado para a América projecto e nos tornam violentos no exterior em defesa dela. E se é certo para a América projecto de nós, e nos ensinam como ser violento em defesa dela, então é certo para você e para mim fazer o que for necessário para defender o nosso povo aqui neste país.
Então eu citar essas diversas revoluções, irmãos e irmãs, para mostrar que você não tem uma revolução pacífica. Você não tem a-do-outro-bochecha revolução turno. Não há tal coisa como uma revolução não-violenta. O único tipo de revolução que é a revolução não-violenta é negro. A única revolução em que o objetivo é amar o inimigo é a revolução negra. É a única revolução em que o objetivo é um contador de almoço desagregada, um teatro segregado, um parque desagregada, e um banheiro público desagregada, você pode se sentar ao lado de gente branca - no banheiro. Isso não é revolução.Revolução é baseada em terra. A terra é a base de toda a independência. A terra é a base da liberdade, justiça e igualdade.
(8) Malcolm X, Autobiografia de Malcolm X (1965)
O homem negro americano deveria estar se concentrando todos os seus esforços para construir seus próprios negócios, e casas decentes para si mesmo. Como outros grupos étnicos têm feito, deixe que o povo negro, sempre que possível, patrocinar a sua própria espécie, e começar a nos modos de construir a raça negra a capacidade de fazer por si própria. Essa é a única maneira de o homem negro americano está sempre indo para obter respeito. Uma coisa que o homem branco jamais poderá dar ao homem preto é o auto-respeito! O homem preto nunca poderá ser tornar independente e reconhecido como um ser humano que é verdadeiramente de igualdade com outros seres humanos até que ele tenha o que eles têm, e até que ele está fazendo para si mesmo o que os outros estão fazendo para si próprios.
O negro nos guetos, por exemplo, tem de começar a auto-corrigir seu próprio material, moral e espiritual defeitos e males. O negro precisa de começar seu próprio programa para se livrar do alcoolismo, toxicodependência, prostituição. O homem negro na América tem que levantar o seu próprio senso de valores.
Eu estou certo com o homem branco do sul que acredita que você não pode ter chamado de "integração", pelo menos não por muito tempo, sem o aumento de casamentos. E o que é bom isso para alguém?
(9) Em seu retorno a partir de Meca, Malcolm X explicou sua nova visão sobre o racismo ea violência (março de 1964)
Eu não falo contra as sincero, bem intencionado, bom as pessoas brancas. Eu aprendi que existem algumas. Aprendi que nem todos os brancos são racistas. Estou falando contra e minha luta é contra os brancos racistas. Eu acredito que os negros têm o direito de lutar contra esses racistas, por quaisquer meios que são necessários.
Sou a favor da violência, se a não-violência significa que continuar a adiar uma solução para a América do homem negro, o problema - apenas para evitar a violência. Eu não vou para a não-violência, se isso também significa uma solução adiada. Para mim uma solução tardia é uma solução que não. Ou eu vou dizer isso de outra maneira. Se deve levar a violência para obter o negro dos seus direitos humanos neste país, eu sou de violência exatamente como sabem os irlandeses, poloneses, judeus ou seria se eles estivessem em flagrante discriminação.
(10) Em sua autobiografia, a canção em uma garganta Cansado, Pauli Murray escreveu sobre suas reações ao assassinato de Martin Luther King.
Por estranha coincidência, quando a notícia de quebra do King's matando Dr. veio no rádio, na noite de abril de 1968, aconteceu de eu estar lendo os capítulos finais de A Autobiografia de Malcolm X e tinha acabado de terminar uma passagem escrita pouco antes de Malcolm própria assassinato em 1965.Malcolm tinha observado: "E no clima racial neste país, hoje, é a incógnita que do« extremos »na abordagem de negros do homem problemas o poder conhecer pessoalmente uma catástrofe fatal primeira - 'não violentos' Dr. King, ou chamados "violentos" mim ".
A força profética de reflexão Malcolm X foi impressionante. Eu não tinha sido um admirador apaixonado do Dr. King si mesmo, porque eu sentia que ele não tinha reconhecido o papel das mulheres no movimento pelos direitos civis (Rosa Parks não foi sequer convidado para participar da festa de Rei Dr. quando ele foi para o exterior para receber o Nobel da Paz Prémio), mas eu estava apaixonada dedicado à sua causa. Sob a dormência senti depois daquela noite fatal foi a constatação de que o principal defensor da não-violência como um modo de vida - a minha própria causa - foi tranqüila e os que tinham abraçado o compromisso religioso do Dr. King para a não-violência foram convocados para manter a tradição viva e para o avanço da obra para a qual ele deu sua vida.
(11) Killiam Kunstler, entrevistado por Dennis Bernstein em 1995.
Dennis Bernstein: Qual foi sua sensação da diferença entre Malcolm X e Martin Luther King?
William Kunstler: Bem, eu pensei Malcolm era um figura mais importante, porque ele era uma espécie de vanguarda. Eu conheci ele uma semana antes de ser morto, no aeroporto de LaGuardia. Eu estava com um cara chamado Mike Felwell que tinha sido com a luta pela Liberdade do Mississippi Partido Democrata muitos anos antes, e ele nos disse que ele tinha tido uma conversa com o Dr. King, e que eles estavam indo se encontrar no futuro e espécie de amálgama. Malcolm faria o Norte, porque Martin falhou miseravelmente em Cícero; Martin faria o sul. Eles pensaram que abriria o movimento negro de um grupo mais amplo tanto de pessoas. Nessa mesma noite a sua casa foi bombardeada em East Elmhurst, Queens, e depois de uma semana e um dia depois ele foi morto a tiros no Salão de Baile Audubon. Eu pensei que talvez este acordo, convenção ou putativa, tinha muito a ver com seu assassinato.
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